Le Mantra mot par mot

 

 

Om: Nous commençons avec le Om, la tonalité du courant de fond de l'univers Namo: signifie souple ou plein de confiance, ça peut aussi signifier se plier ou s’incliner et peut signifier fondre dans. Bhagawate: signifie en relation intime avec le Divin et veut dire souvent le cosmos entier Bhaishjaye: un nom pour le Bouddha de la Médecine Guru: le Maître Spirituel veut aussi dire le “ce” qui transmute l'ignorance en sagesse Vaidurya prabha: Divine Lumière bleue profonde, comme celle du Lapis Lazuli. Rajaya: signifie Grand Roi Tathagataya: signifie une fois venu ou une fois parti Arhate: celui qui a conquis le cycle de la naissance et de la mort Samyaksam buddhaya: parfaitement illuminé Teyatha: faites le comme ceci OM: Encore une fois nous commençons avec OM la tonalité du courant de fond de l'univers Bekhajye bekhajye: supprimez la douleur de la maladie Maha bekhajye: supprimez la douleur de la maladie (l’obscurité de l’ignorance spirituelle) Bekhajye: supprimez la douleur de la maladie Samudgate: signifie les sommets suprêmes, comme ceci, va, va, va (ma prière ira au plus haut et au plus large et au plus profond) Svaha: J'offre cette prière et l'abandonne maintenant… (à toi Bouddha de la Médecine)

 

Explication de la signification du Mantra

TAYATA / OM BEKANDZE BEKANDZE / MAHA BEKANDZE RADZA / SAMUDGATE SOHA

Bekandze signifie l’élimination de la douleur, maha bekandze signifie la grande élimination de la douleur. Une explication de la signification du premier bekandze est que cela fait référence à l’élimination de la douleur de la vraie souffrance, pas seulement de la maladie, mais de tous les problèmes. Cela élimine la douleur de la mort et de la renaissance qui est provoquée par le karma et les pensées dérangeantes. Le premier bekandze élimine tous les problèmes du corps et du mental, incluant la vieillesse et la maladie.

Le deuxième bekandze élimine toutes les vraies causes de la souffrance, qui ne sont pas à l’extérieur, mais à l’intérieur de l’esprit. Ceci se rapporte au karma et aux pensées dérangeantes. C'est la cause intérieure qui permet aux facteurs extérieurs telles que la nourriture et l'exposition à la lumière du soleil de devenir des conditions pour la maladie.

Les scientifiques déclarent que l’exposition élevée au soleil entraîne le cancer de la peau. Cependant, sans cause dans l'esprit, rien ne peut faire que des facteurs externes deviennent des conditions pour la maladie. L’exposition au soleil est une condition pour le cancer de la peau, mais ce n’est pas la raison principale. Pour ceux qui ont créé la cause pour développer le cancer de la peau, le phénomène externe de la lumière du soleil peut devenir une condition pour le cancer de la peau.

Par exemple, toutes les personnes qui prennent un bain au soleil sur la plage ne développent pas le cancer de la peau. Également les êtres humains se sont exposés au soleil depuis des milliers d'années, mais le cancer de la peau est un phénomène relativement récent. La question importante est : Pourquoi est-ce que tous ceux qui sont exposés au soleil ne développent pas le cancer de la peau ? La preuve que la lumière du soleil n'est pas la cause principale du cancer de la peau est que tous ceux qui se sont exposés au soleil ne développe pas tous le cancer de la peau.

Si quelqu'un a créé la cause, tant qu’il ne fait rien pour la purifier, la cause apportera certainement son propre résultat, tout comme une graine qui est plantée aura certainement comme résultat une pousse tant qu’elle n'est pas mangée par des oiseaux et ainsi de suite. Une fois qu'il y a une cause, tant qu’il n'y a aucun obstacle à la cause, il est normal d’expérimenter son résultat.

Ainsi, le deuxième bekandze se réfère à l’élimination de la cause des problèmes, karma motivé par les pensées dérangeantes.

La troisième phrase, maha bekandze, ou “la grande élimination” se rapporte à l’élimination même des impressions subtiles qui sont laissées sur la conscience par les pensées dérangeantes.

Le Mantra du Bouddha de la Médecine contient véritablement le remède du chemin entier et progressif vers l’éveil. Le premier bekandze contient le chemin progressif de l’être capable inférieur en général ; le deuxième bekandze, le chemin progressif de l’être capable intermédiaire en général ; et maha bekandze, le chemin progressif de l’ être capable supérieur. Le chemin entier et progressif depuis le début jusqu’au bonheur sans pareil du plein éveil est contenu dans le mantra du Bouddha de la Médecine.

Réciter le mantra laisse des empreintes sur notre esprit, comme quoi nous sommes aussi capable de réaliser le chemin contenu dans le mantra. Il établit la bénédiction du chemin entier à l’intérieur de notre Cœur; nous pouvons alors générer le chemin entier progressif jusqu’à l’éveil, qui est signifié par bekandze bekandze maha bekandze.

Le OM est composé de trois sons, ah, o et ma, qui signifient le corps complètement pur et saint, la parole sainte, et l'esprit saint du Bouddha de Médecine. Réaliser le chemin entier vers l’éveil purifie notre corps, parole et esprit impurs et les transforme en pur et saint corps, sainte parole et saint esprit du Bouddha de la Médecine. Nous devenons ainsi un guide parfait pour les êtres vivants.

Avec notre esprit omniscient nous pouvons sans effort, directement, et sans erreur voir le niveau de l'esprit de chaque être vivant et voir toutes les méthodes qui leur conviennent afin de les amener du bonheur au bonheur sans égal du plein éveil.

Nous avons également la puissance parfaite de manifester les diverses formes adaptées à chaque être vivant et de dévoiler les méthodes nécessaires pour les guider, telles que donner de l'aide matérielle, de l'éducation, ou les enseignements du Dharma. A chaque fois qu’une impression positive est laissée par leurs actions positives passées mûries, sans même un délai d’une seconde, nous pouvons dévoiler les différents moyens pour guider les êtres humains vers l’éveil.